کردار دباؤ میں فضل ہے۔ جب جانا مشکل ہو جاتا ہے تو یہ مشکل ہوتا ہے جو آگے بڑھتا ہے۔ مشکل ترین راستہ کم سے کم سفر کرتا ہے اور مشکلات سے بہادری کے ساتھ اپنی پیٹھ دیوار سے لگا کر لڑتا ہے جب کہ کمزور اور ڈرپوک سب سے زیادہ کچے راستے پر چلنے کا انتخاب کرتے ہیں۔ بہادر اپنی اقدار کو برقرار رکھنے کے لیے الگ کھڑے ہوتے ہیں کیونکہ ان کا پختہ یقین ہے کہ ان کے نظریات کی حفاظت کے لیے کوئی بھی قیمت اتنی زیادہ نہیں ہوتی۔ کیا ہو سکتا ہے آنے!
دوسری طرف، کمزور روحیں ذلت و رسوائی کے ہجوم میں شامل ہو جاتی ہیں۔ کربلا کا سانحہ اس حقیقت کو بہت بلند اور واضح الفاظ میں بیان کرتا ہے۔ محرم الحرام کا آغاز ہر سال ہمیں اس دلخراش سانحے کی یاد دلاتا ہے جس کی یاد دنیا بھر کے مسلمان مناتے ہیں۔ امام حسین علیہ السلام اور ان کے اہل و عیال نے جن مصائب و آلام کو برداشت کیا ان کا درد بھی پیروکاروں کے دلوں اور روحوں سے مٹایا نہیں جا سکتا۔ وہ ہمارے پیارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے نواسے تھے، ہم عاشورہ کے دن اور ان غمناک دنوں سے جڑے بے مثال درد پر مطمئن کیسے ہو سکتے ہیں؟
امام حسین علیہ السلام کے 72 دلیر ساتھیوں اور اراکین پر جو دہشت گردی کی گئی اس کی مثال انسانی تاریخ میں نہیں ملتی۔ واقعہ کربلا ایک روح کو ہلا دینے والا سانحہ ہے امام حسین (ع) اور ان کے چھوٹے دستے کی عظیم قربانیاں نہ صرف قابل تعریف ہیں اور ان لوگوں کے لیے ایک موروثی سبق ہے جو فضل کے ساتھ باوقار زندگی گزارنے کا عزم رکھتے ہیں۔ ہم ان تاریخی حقائق سے بڑی حد تک واقف ہیں جن کی وجہ سے کربلا کی جنگ ہوئی۔ ہمیں استفسار کے ساتھ ان وجوہات پر غور کرنا چاہیے جن کی وجہ سے امام حسین (ع) نے اپنے 6 ماہ کے بیٹے علی اصغر (ع) سمیت سب کچھ قربان کردیا۔
یہ صرف اللہ کی رضا اور اس کی رضا کے لیے تھا۔ یہ نیکی اور بدی کی قوتوں کے درمیان لڑائی تھی۔ بلکہ، یہ راستبازی اور بدی کے درمیان فیصلہ کن جنگ تھی۔ یہ ’حق‘ اور ’بتل‘ کے درمیان فرق کرنے کی ایک واضح دعوت تھی۔ امام حسین (ع) نے ظالم حکمران یزید کے ساتھ اپنی بیعت کو مقدس نہیں کیا۔ وہ ظلم و جبر کے خلاف ڈٹے رہے۔ حسین (ع) کی مخالفت اس غاصب حکمران کی واضح غلطیوں کے خلاف تھی جو اسلامی نظام کے بنیادی اصولوں کو بدل رہی تھی۔ یزید اپنی خواہشات اور تخیلات سے اس نظام پر حکومت کرنے اور چلانے کی کوشش کر رہا تھا جو اسلام کے مشعل برداروں کے لیے ہرگز قابل قبول اور اس پر قائم نہیں رہ سکتا تھا۔
چنانچہ امام حسین علیہ السلام ظلم، ناانصافی اور استبداد کے خلاف ڈٹے رہے۔ انہوں نے اپنے خون اور اپنے پیاروں کی قربانیوں سے اسلام کی حقیقی روح کو زندہ کیا۔ اس نے یزید کے مذموم عزائم کو ناکام بنا دیا جو اسلام کی حرمت کو آلودہ کرنے کی کوشش کر رہے تھے۔ امام حسین علیہ السلام نے کربلا کا معرکہ اپنی بے پایاں جرات اور ظالم کے سامنے سر تسلیم خم نہ کرنے کے ناقابل تسخیر عزم کے ساتھ کیا۔ یقیناً ان کی لڑائی طاقت اور طاقت کے لیے نہیں تھی۔
اس نے لوگوں کو بیدار کرنے اور ان کے حقوق اور فرائض سے آگاہ کرنے کے لیے جدوجہد کی کیونکہ وہ اخلاقی زوال کا شکار تھے۔ انہوں نے سیاسی حکومت کی مذمت کی اور چیلنج کیا جس میں قانونی حیثیت نہیں تھی۔ اس میں ہمت تھی کہ وہ کدال کو کودال کہے۔ اس نے اور اس کے چنے ہوئے ساتھیوں نے سفاک حکومت کا غیرمتزلزل ایمان اور استقامت کے ساتھ مقابلہ کیا۔ انہوں نے اسلام کا پرچم گرنے نہیں دیا۔ وہ ابد تک اسے تھامے اور بلند کرتے رہیں گے۔ امام حسین (ع) نے اپنی شہادت سے عظیم فتح حاصل کی۔ اپنے غرور سے یزید مغلوب ہو گیا لیکن امام حسین علیہ السلام آج بھی ہمارے دلوں میں زندہ ہیں۔ وہ مظلوموں کے لیے عزت اور امید کا استعارہ ہے۔ وہ رہنما ستارہ ہے۔ اس کے ساتھی وہ رول ماڈل ہیں جن کے کردار کی ہمیں تعریف کرنی چاہیے اور اپنی زندگیوں میں اس کی نقل کرنے کی خواہش کرنی چاہیے۔
کربلا کی دکھ بھری کہانی میں بہت کچھ مشترک ہے اور بہت کچھ اس سے جڑا ہوا ہے۔ ہمارے دکھوں کی کثرت کا موازنہ ہمیشہ مؤخر الذکر کے ساتھ کیا جاتا ہے۔ وقت کی اہم ضرورت اپنے اندر بدلنا ہے، تبھی ہم دوسرے ‘بنیادی’ مسائل کے بارے میں سوچ اور بات کر سکتے ہیں۔ جب تک ہم اپنے آپ کو اندر سے تبدیل نہیں کریں گے تب تک امن اور خوشحالی نہیں آئے گی۔ کربلا کا سانحہ متعدد اسباق سے بھرا ہوا ہے اور یہ یقینی طور پر ہماری روزمرہ کی جدوجہد اور مصائب کو سنبھالنے کے لیے ایک روڈ میپ کا کام کر سکتا ہے۔
امام حسین علیہ السلام اور ان کے ساتھیوں کی اللہ سبحانہ و تعالیٰ سے غیر مشروط محبت تھی۔ انہوں نے اس کی خاطر سب کچھ قربان کر دیا۔ یہی احساس ہے جس نے انہیں اپنے رب العالمین کے ساتھ وحدانیت حاصل کرنے میں مدد کی۔ انہوں نے مسکراہٹوں کے ساتھ شہادت کا پیالہ پیا۔ وہ آزاد، مضبوط اور بے خوف تھے۔ وہ تمام چیزیں جو اللہ کے نزدیک جائز اور پسندیدہ ہیں ہمیں اس کے قریب کر سکتی ہیں۔ جب ہم خلوص نیت سے ان کا پیچھا کرتے ہیں، تو ہم مادیت پرست اور دنیاوی دنیا سے آزادی حاصل کر لیتے ہیں۔ جب ہم اللہ کی راہ میں لڑتے ہیں تو موت کے خوف سے خود کو آزاد کر لیتے ہیں۔
ہم کم از کم نتائج کی فکر کرتے ہیں۔ اس کی محبت کے بغیر، ہم کبھی بھی اپنے اندر الہی طاقتوں کا تجربہ نہیں کر سکتے اور نہ ہی ان کی صلاحیتوں کو صحیح معنوں میں ظاہر کر سکتے ہیں۔ اُس کی محبت کے بغیر، ہمارے اردگرد جو غلط ہو رہا ہے اسے چیلنج کرنے کی اخلاقی ہمت کبھی نہیں ہو سکتی۔ اللہ سے محبت نیکی کے لیے کھڑے ہونے اور جدوجہد کرنے کے لیے بڑی روحانی قوت عطا کرتی ہے۔ اسی طرح یہ 71 ساتھیوں کی بلا شک و شبہ وفاداری تھی جس نے امام حسین علیہ السلام کو یزید اور اس کی ہزاروں کی کھڑی فوج کو چیلنج کرنے کا حوصلہ دیا۔
وہ اپنی جان کے لیے نہیں بھاگے بلکہ اپنے خون کے آخری قطرے تک نائٹس کی طرح لڑتے رہے۔ اس طرح وفاداری ایک عظیم انسانی خوبی ہے اور اس کے بغیر ہم کبھی بھی خوشگوار تعلقات سے لطف اندوز نہیں ہو سکتے۔ صحرا کے وسط میں بھی جب سورج ان پر چمک رہا تھا، امام حسین علیہ السلام نے نہ صرف دشمن کی فوجوں کو پانی پلایا بلکہ ان کے جانوروں کی پیاس بجھانے میں بھی مدد کی۔
معرکہ کربلا میں امام حسین علیہ السلام نے اپنے ساتھیوں کے ساتھ نہایت احترام اور برابری کا سلوک کیا۔ اس نے جان کے ساتھ جو سیاہ فام افریقی غلام تھا اپنے بھائی جیسا سلوک کیا۔ سانحہ کربلا کی طرف دیکھتے ہیں اور اپنے مصائب کو بہت معمولی سمجھتے ہیں۔ کربلا ہمیں حوصلہ دیتی ہے۔ امام حسین (ع) اور ان کے بہادر ساتھی صبر اور کردار کی مثالی مثال ہیں۔ ان کے رشتہ داروں، ساتھیوں اور بچوں کو ان کی آنکھوں کے سامنے ذبح کر دیا گیا لیکن پھر بھی وہ قائم رہے اور اللہ کا شکر ادا کیا۔ یہ بات بھی قابل ذکر ہے کہ حر دشمن کا کمانڈر تھا جس نے حسینی کیمپ تک پانی کی رسائی کو روکا تھا۔ عاشورہ سے ایک رات پہلے، وہ امام حسین (ع) کی شرافت اور اصناف سے اس قدر متاثر ہوا کہ وہ اپنے مرتبے یا اثرات کی پرواہ کیے بغیر ان کے ساتھ شامل ہوگیا۔ امام حسین (ع) نے ان کے ساتھ انتہائی محبت اور احترام سے پیش آیا۔ وہ اولین شہیدوں میں سے تھے۔ ہمدردی کلید ہے۔
کربلا کے سانحہ نے نہ صرف مسلمانوں کو متاثر کیا بلکہ غیر مسلموں کو بھی اتنا ہی متاثر کیا ہے۔ یہ اقتدار حاصل کرنے یا کسی علاقے کو فتح کرنے کی جنگ نہیں تھی۔ اس کے بجائے، یہ بادشاہت اور خلافت کے درمیان تصادم تھا، انصاف اور جبر کے درمیان تصادم تھا۔ یہ وہ جدوجہد تھی جس میں نواسہ رسول (ص) امام حسین (ع) کی قیادت میں پیغمبر اکرم (ص) کے بزرگوں نے اپنے منصفانہ موقف پر سمجھوتہ کرنے کے بجائے اپنی جانیں قربان کرنے کو ترجیح دی۔ انہوں نے اپنے پاکیزہ اور پاکیزہ خون سے اسلام کے میدان کو لفظی طور پر سیراب کیا اور اس کی آبیاری کی ہے۔
خواجہ معین الدین چشتی نے درست کہا تھا کہ ’’حق کے بنا لیلیٰ عست حسین‘‘۔ حسین اسلام کی بنیاد ’’اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں‘‘ کی بنیاد ہے۔ کربلا میں امام حسین علیہ السلام اور ان کے عزیز و اقارب کی جانب سے پیش کی گئی بے مثال قربانی ہر زمانے اور دور کی پوری انسانیت کی مشترکہ میراث ہے۔ مہاتما گاندھی نے اپنی زبردست خراج تحسین پیش کیا، "میرا عقیدہ ہے کہ اسلام کی ترقی اس کے ماننے والوں کی طرف سے تلوار کے استعمال پر منحصر نہیں ہے، بلکہ حسین، عظیم ولی کی عظیم قربانی کا نتیجہ ہے۔” اسی طرح چارلس ڈکنز نے کہا: "اگر امام حسین علیہ السلام اپنی دنیاوی خواہشات کو بجھانے کے لیے لڑے تو مجھے سمجھ نہیں آتی کہ ان کی بہنیں، بیویاں اور بچے ان کا ساتھ کیوں دیتے ہیں۔
لہٰذا اس کی وجہ یہ ہے کہ اس نے خالصتاً اسلام کے لیے قربانی دی۔ رابندر ناتھ ٹیگور نے بھی پیچھے نہیں چھوڑا، جیسا کہ انہوں نے کہا تھا، ’’انصاف اور سچائی کو زندہ رکھنے کے لیے فوج یا ہتھیاروں کے بجائے جانوں کا نذرانہ دے کر کامیابی حاصل کی جا سکتی ہے، بالکل وہی جو امام حسین نے کیا۔‘‘ پنڈت جواہر لال نہرو نے بھی مخلصانہ خراج عقیدت پیش کیا، "امام حسین (ع) کی قربانی تمام گروہوں اور برادریوں کے لیے ہے، راہ راست کی ایک مثال”۔ اس کے پیغام کی آفاقیت اور اس کی اپیل کی وسعت یہی ہے۔
یہ ایک افسوسناک حقیقت ہے کہ امام حسین (ع) کے زمانے میں ہونے والے ظلم و ستم کے بہت بڑے جرائم اور وحشیانہ اقدامات آج بھی انسانیت کو پریشان کر رہے ہیں۔ شیطانی قوتوں نے معصوم لوگوں کی زندگیوں کو درد و کرب کا ایک المناک راستہ بنا دیا ہے۔ البتہ کربلا آخری وقت تک گونجتا رہے گا۔ یہ تشبیہ امام جعفر صادق علیہ السلام کے مشہور اشعار میں بیان کی گئی ہے، ’’ہر دن عاشورہ ہے اور ہر زمین کربلا ہے۔‘‘ یہ ثابت کرنے کا وقت آ گیا ہے کہ ہم امام حسین علیہ السلام کی نسل سے ہیں۔ لیکن جیسا کہ وہ کہتے ہیں، یہ کام کرنے سے کہیں زیادہ آسان ہے!