حضرت امام علی علیہ السلام اور حضرت فاطمہ سلام اللہ علیھا کے فرزند رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دوسرے نواسے تھے۔
بدقسمتی سے ہم صرف کربلا کی جنگ کو ان کی زندگی کا حصہ جانتے ہیں۔ اس میں کوئی شک نہیں کہ وہ اس دن اللہ کی راہ میں ایک بہادر سپاہی اور پرہیزگار مسلمان تھے۔ اس کے علاوہ، وہ ایک عقلمند اور ذہین آدمی تھا، جیسا کہ ان کے ان 13 اقوال سے واضح ہوتا ہے۔
اللہ پر بھروسہ
امام حسین کو توحید کی گہری سمجھ تھی۔ اس نے خدا سے آزاد کسی اور پر کوئی زور نہیں دیا۔ اس سلسلے میں فرماتے ہیں:
جس کے پاس تم ہے اس کے پاس سب کچھ ہے اور جس نے خود کو تم سے محروم رکھا وہ دنیا کا غریب ترین ہے۔ ہارنے والا وہ ہے جو آپ کے علاوہ کسی اور سے یا کسی اور چیز کا انتخاب کرے اور اس پر راضی رہے۔”
[بہار الانوار
اللہ کی رضا کو ہر چیز پر مقدم کرنا
اپنی زندگی کے دوران، ہمیں چیلنجوں کا سامنا کرنا پڑے گا جہاں ہمیں اپنے ایمان اور اس دنیا کے درمیان انتخاب کرنا ہوگا۔ آپ کا آجر نوکری کی پیشکش کو روک سکتا ہے جب تک کہ آپ حجاب نہیں اتارتے۔ ایک کلائنٹ آپ کو میگا بکس ڈیل کی پیشکش نہیں کرے گا جب تک کہ آپ اس کے ساتھ شراب نہ پییں۔ لوگ آپ پر دباؤ ڈال رہے ہیں کہ آپ کی شادی میں موسیقی لگائیں۔ آپ کون سا انتخاب کریں گے؟
امام حسین ع کے لیے جواب واضح تھا:
ان لوگوں کو کبھی نہیں بچایا جائے گا جو خالق کی عدم اطمینان کی قیمت پر مخلوق کی رضامندی حاصل کرتے ہیں۔
[مقتال خوارزمی]
نیکی کا حکم دینا اور برائی سے منع کرنا
امام حسین کا عقیدہ تھا کہ نیکی کا حکم دینا اور برائی سے روکنا اسلام کا اصل حصہ ہے۔ اگر مسلمان ایمان کی اس شاخ کو صحیح معنوں میں نافذ کریں تو نہ کوئی ظلم ہوگا اور نہ ہی کوئی ظلم۔
خدا نیکی کا حکم دینے اور برائی سے منع کرنے کو بنیادی اہمیت دیتا ہے” مردوں اور عورتوں کے فرض کے طور پر۔ کیونکہ وہ جانتا ہے کہ اگر یہ باقی تمام فرائض، آسان ہوں یا مشکل، پورے ہو جائیں گے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ ”نیکی کا حکم دینا اور برائی سے روکنا” اسلام کی دعوت ہے۔ یہ مظلوموں کا حق ہے اور ظالموں کی مخالفت کرتا ہے۔
[تحفول اوکول]
آزمائشوں کے دوران سچے ایمان کا امتحان لیا جاتا ہے۔
امام حسین کا خیال ہے کہ جب زندگی اچھی گزر رہی ہو تو کوئی بھی مذہبی فرائض انجام دے سکتا ہے۔ سچے مسلمان وہ ہیں جو مشکل اور آسانی میں اپنے عقیدے پر قائم رہیں:
لوگ دنیا کے غلام ہیں، اور جب تک وہ سازگار اور آرام دہ زندگی گزارتے ہیں، وہ مذہبی اصولوں کے وفادار رہتے ہیں۔ تاہم، مشکل وقت، آزمائش کے وقت، سچے مذہبی لوگ بہت کم ہوتے ہیں۔”
[بہار]
گناہ کبھی ختم ہونے کا مطلب نہیں ہے۔
ہم ایسے گناہوں کا جواز پیش کرتے ہیں جو مبینہ طور پر اچھے نتائج کا باعث بنتے ہیں۔ یہ جھوٹ ہے۔ کوئی بھی نام نہاد فائدہ قلیل مدتی اور دنیا تک محدود ہوگا۔ قیامت کے دن ہمیں اس کا حساب دینا پڑے گا۔ امام فرماتے ہیں:
جو گناہ بھرے طریقوں سے کسی مقصد کا تعاقب کرتا ہے، ستم ظریفی کے ساتھ اپنے آپ کو اس مقصد سے دور کردے گا، اور اس کے پاس جائے گا جس سے وہ ڈرتا تھا۔”
[بہار]
لالچی ہونے کی بے مقصدیت
ہمارا رزق خدا کی طرف سے پہلے سے لکھا ہوا ہے۔ لالچی ہونے کا کیا فائدہ؟ آپ جو بھی کھونا چاہتے ہیں وہ کھو جائے گا، چاہے اسے دنیا کے سب سے محفوظ بینک میں محفوظ تالا میں رکھا جائے۔ امام حسین علیہ السلام نے سوال کیا:
اگر مال جمع کیا جائے تو ایک دن باقی رہ جائے۔ پھر ایک آزاد آدمی اس چیز پر اتنا بخیل کیوں ہو جاتا ہے جسے اسے چھوڑنا پڑے؟
[بہار]
کچھ حاصل کرنے کے لیے خدا کی عبادت کرنا
امام حسین کے مطابق، خدا کی حقیقی عبادت وہ ہے جب آپ اسے اس لیے کرتے ہیں کہ آپ حقیقی طور پر اللہ سے محبت کرتے ہیں، اس لیے نہیں کہ آپ بدلے میں اجر چاہتے ہیں۔ ہمیں اپنی عبادات کو اس وقت تک بہتر بنانے کی کوشش کرتے رہنا چاہیے جب تک کہ یہ خالصتاً خدا کے لیے نہ ہو جائے۔
جو لوگ اللہ کی عبادت نفع کی امید کے لیے کرتے ہیں، وہ حقیقی عبادت گزار نہیں، سوداگر ہیں۔‘‘
[بہار]
ہمیشہ لوگوں کی مدد کریں!
جب کوئی ہمارے پاس مدد کے لیے آتا ہے تو ہم سستی محسوس کرتے ہیں۔ ہمیں پریشان نہیں کیا جا سکتا، یا ہمیں لگتا ہے کہ ہمارے پاس کرنے کے لیے مزید اہم چیزیں ہیں۔ اس پر امام حسین کا موقف منفرد ہے:
خبردار رہو کہ تم پر لوگوں کی حاجت خدا کی نعمتوں میں سے ہے۔ لہٰذا جب ضرورت مند لوگ آپ کے پاس آئیں تو ان کو خوفزدہ نہ کریں کیونکہ خدا کی نعمتیں واپس لوٹ کر کہیں اور چلی جائیں گی۔‘‘
[بہار]
کسی ایسے شخص پر ظلم نہ کرو جس کا خدا کے سوا کوئی نہ ہو۔
جب کوئی ہم پر ظلم کرتا ہے تو ہم دنیاوی ذرائع سے ظلم کا مقابلہ کر سکتے ہیں۔ ہم پولیس کے پاس جا سکتے ہیں یا کسی وکیل کی خدمات حاصل کر سکتے ہیں۔ ہو سکتا ہے کہ ہم اپنی جسمانی اور فکری صلاحیت میں صورتحال کو سدھار سکیں۔ لیکن ظالم کو اس وقت خوف محسوس کرنا چاہیے جب وہ کسی ایسے شخص پر ظلم کرے جس کے پاس خدا سے دعا کرنے کے سوا کوئی وسائل نہ ہوں کیونکہ خدا کا ردعمل خوفناک ہو گا۔
اس پر ظلم کرنے سے بچو جس کا تمہارے خلاف خدائے بزرگ و برتر کے علاوہ کوئی حمایتی نہ ہو۔
[بہار]
ظاہر ہے، ہمیں کبھی کسی پر ظلم نہیں کرنا چاہیے!!
تعمیری تنقید کو قبول کرنا
تنقید کسی کو پسند نہیں۔ اس سے انا کو تکلیف ہوتی ہے۔ یہ کہا جا رہا ہے، تنقید خود کو بہتر بنانے کا دروازہ ہے۔ ہمیں کسی ایسے پیارے سے ناراض نہیں ہونا چاہیے جو نجی طور پر ہمیں ہماری خامیاں بتائے کیونکہ اس رائے سے ہم بہتر مسلمان بن سکتے ہیں۔
جو آئینے کی طرح آپ کے عیب آپ پر ظاہر کرے وہ آپ کا سچا دوست ہے اور جو آپ کی چاپلوسی کرے اور آپ کے عیبوں پر پردہ ڈالے وہ آپ کا دشمن ہے۔
[بہار]
برے لوگوں کے ساتھ گھل مل نہ جائیں۔
ہم لوگوں کا فیصلہ ان دوستوں سے کرتے ہیں جو وہ رکھتے ہیں۔ برائیوں کی صحبت میں رہنا ہماری ساکھ کو نقصان پہنچاتا ہے لیکن زیادہ تشویشناک بات یہ ہے کہ ہم پر اثر انداز ہو سکتے ہیں:
بدعنوان لوگوں کے ساتھ تعلق آپ کو شک کا نشانہ بناتا ہے۔
[بہار]
گناہ صرف اس صورت میں کریں جب آپ ان پانچ شرائط کو پورا کر سکیں
سب سے پہلے: خدا کا رزق نہ کھاؤ اور جتنا چاہو گناہ کرو۔ دوسرا: خدا کے دائرہ سے باہر جاؤ اور جتنا چاہو گناہ کرو۔ تیسرا: ایسی جگہ تلاش کریں جہاں خدا آپ کا مشاہدہ نہ کر سکے اور جتنا آپ چاہیں گناہ کریں۔ چوتھا: اگر موت کا فرشتہ آپ کے پاس آپ کی روح قبض کرنے آئے تو اسے اپنے آپ سے دور کر دو اور جتنا چاہو گناہ کرو۔ پانچواں: اگر جہنم کا فرشتہ تمہیں جہنم کی آگ میں ڈالنے والا ہو تو اسے روکو اور جتنا چاہو گناہ کرو۔
[بہار]
اچھی قسمت!
عمل الفاظ سے زیادہ زور سے بولتا ہے۔
کیا یہ جملہ سب سے پہلے امام حسین نے وضع کیا تھا؟ (اگرچہ مختلف الفاظ استعمال کرتے ہوئے)۔
سچے مومن کبھی کوئی ایسا کام نہیں کرتے جس کے لیے انہیں معافی مانگنی پڑے۔ اس کے برعکس جھوٹے مومن غلط کام کرتے رہتے ہیں اور کہتے ہیں کہ وہ اس کے نتیجے میں معذرت خواہ ہیں۔
