کیا ہندوستان کی آنے والی نسلیں مسلم مخالف نفرت میں اس کی زوال پزیری کو معاف کر دیں گی؟/شاہد عالم

یہ ہندوستانی ریاست کے ایک  حصے کا منظر ہے جوآگ کی لپیٹ میں ہے۔ ریاست ہریانہ کی ایک یونیورسٹی میں منگل کی صبح ایک ہجوم نے ایک مسجد کو آگ لگا دی اور پڑوسی ضلع میں ایک نوجوان امام کو گولی مار کر ہلاک کر دیا۔

یہ ہندوستان کے سماجی تانے بانے پر تازہ ترین خون کا دھبہ ہے، جو پہلے ہی ٹوٹ پھوٹ کا شکار ہے۔ اگر تاریخ کی کوئی رہنمائی ہے، تو یہ داغ آنے والی دہائیوں تک ہندوستان – اور ہندوستانیوں کو پریشان کریں گے۔

نوے سال پہلے، 10 مئی 1933 کو نازی طلباء یونین کے 5000 طلباء اور ان کے پروفیسرز برلن کے شہر Bebelplatz میں جلتی ہوئی مشعلوں کے ساتھ جمع ہوئے۔ انہوں نے تقریباً 20,000 کتابوں کے ڈھیر کو آگ لگا دی جو بنیادی طور پر کارل مارکس اور روزا لکسمبرگ جیسے یہودی(اگرچہ مارکس اور روزالکسمبرگ کو غلط طور پر یہودیت سے منسوب کیا گیا تھا) مصنفین اور کمیونسٹ مفکرین کی لکھی ہوئی تھیں۔ اس تقریب کو چالیس ہزار لوگوں نے دیکھا۔

طالب علموں نے اپنا منتر پڑھا: "زوال اور اخلاقی زوال کے خلاف! خاندان اور قوم میں نظم و ضبط اور شائستگی کے لیے! میں شعلوں کی نظر کرتا ہوں، ان کی تحریروں کو….”

مصنف ایرک کاسٹنر، جن کی کتابوں کو آگ میں پھینک دیا گیا تھا، ہجوم میں کھڑا تھا،۔ بعد میں اس نے اسے Begräbniswetter یا جنازےکے دن  کاموسم کہا ۔ دن اندھیرا اور ابر آلود تھا اور بارش نے آگ بجھا دی۔ چنانچہ طلباء کو شعلوں کے زندہ رہنے اور کتابوں کے مرنے کے لیے پیٹرول ڈالتے رہنا پڑا۔

یہ واقعہ ایک حوالے کے طور پر زندہ ہو اٹھتا ہے ، جب ریاست بہار کے قصبہ بہار شریف میں ایک ہجوم نے 4,500 کتابوں کے ساتھ ایک مدرسے کی لائبریری کو جلا دیا — جس میں قدیم مخطوطات اور خطاطی میں ہاتھ سے لکھے گئے اسلامی متن بھی شامل تھے۔ لائبریری 113 سال پرانی تھی اور اس نے کئی نسلوں تک کتابوں کا انمول ذخیرہ محفوظ رکھا۔ حملہ آور لاٹھیوں، پتھروں اور پٹرول بموں کے ساتھ تیار ہو کر آئے تھے۔

اگر کاسٹنر اور سیکڑوں ادیبوں اور فنکاروں نے جرمنی چھوڑ دیا اور جلاوطنی کی زندگی گزاری جب نازیوں نے ان کے وطن کو پرتشدد طریقے سے تبدیل کیا، تو دائیں بازو کے سیاست دان آج کھلے عام تاریخ دانوں اور صحافیوں کا نام لے رہے ہیں اور انہیں ہندوستان چھوڑنے کا کہہ رہے ہیں۔

جرمنی میں 10 مئی 2023 کو، نو نمایاں فنکاروں نے ریزسو کاسٹنر اور کرٹ ٹوچولسکی جیسے مصنفین کی تحریریں پڑھیں جن کی کتابیں 90 سال پہلے اس دن جلا دی گئی تھیں۔ براہ راست Bebelplatz کے تحت اب ایک لائبریری یادگار ہے جس میں سفید شیلف کے ساتھ تقریباً 20,000 کتابوں کی جگہ ہے۔ نوشتہ کے ساتھ ایک کانسی کی پلیٹ بھی ہے:

یہ صرف ایک تمہید ی واقعہ تھا۔ جہاں وہ کتابیں جلاتے ہیں

وہ بالآخر لوگوں کو بھی جلا دیں گے۔

ہینرک ہین 1820

ہندوستان میں یہ حکم الٹ دیا گیا ہے۔ ہم نے لوگوں کو جلایا اور اب کتابوں تک پہنچ چکے ہیں۔ 1992 میں بابری مسجد کے انہدام کے بعد ممبئی فسادات۔ 2002 گجرات کا قتل عام۔ گجرات میں ایک ماں کی گواہی نے بتایا کہ کس طرح انہوں نے اس کے معذور بیٹے کو درخت سے باندھ کر مارا پیٹا۔ اس نے پانی کے لیے پکارا لیکن انہوں نے اسے پیٹرول پلایا۔ اس پر ماچس لگائی گئی اور وہ بم کی طرح اڑ گیا۔ یہ ایک ایسامنظر تھا جسے ایک ماں نے  دیکھا ۔ لیکن مجھے حیرت ہے کہ کیا اس کے قاتلوں کو یہ وحشت یاد ہے۔ کیا وہ اس سے عذاب میں مبتلا ہیں؟

ہولوکاسٹ میں یہودیوں کو لے جانے والی ٹرینیں کئی اسٹیشنوں پر رکیں جہاں مویشیوں کے پنجروں میں پھنسے مرد، خواتین اور بچے پانی کے لیے پکارتے رہے۔ خاندانوں کو گھروں سے چھین لیا گیا، بوڑھوں کو گلیوں میں گولی مار دی گئی۔ جرمنوں نے یہ سب دیکھا۔ انہوں نے کیا محسوس کیا؟

آج اس اجتماعی یاد نے جرمنی کو ایک نایاب قوم بنا دیا ہے جو اپنے زندہ حال میں کم از کم اپنے خوفناک ماضی کا سامنا کرتی ہے۔ ملک کی دردناک جدید تاریخ کو ہر جگہ یاد کیا جاتا ہے — ایک پولیس اسٹیشن جہاں Stasi نے مشتبہ افراد کو تشدد کا نشانہ بنایا، ایک ہسپتال جہاں روما کے بچوں پر ظالمانہ تجربات کیے گئے، یہودی گھر جہاں سے خاندانوں کو گیس چیمبروں میں ڈال کرجلاوطن کر دیا گیا۔

ہندوستان کا کبھی ایسا کوئی حساب نہیں تھا – یہاں تک کہ برصغیر کی تقسیم پر بھی نہیں، جس کے دوران 10 لاکھ سے زیادہ لوگ مارے گئے، اور 15 ملین ہندوستان اور پاکستان کی نئی ریاست کے درمیان ہجرت کر گئے۔

ہمارے پاس کوئی تختی، پینٹ دیواریں اور شاید ہی کوئی یادگار نہیں، صرف یاد ہے۔ خیالات لوگوں کے ذہنوں میں نقش ہوئے اور نسل در نسل منتقل ہوتے رہے۔

جرمنی میں، یہ یہودیوں کی تجارت پر حملوں اور ان کے پیشہ ورانہ کاموں پر پابندی کے ساتھ شروع ہوا، یہودیوں کی املاک اور گھروں پر قبضے میں اضافہ ہوا، لیکن بہت جلد یہودی بستیوں میں جلاوطنی کی طرف مڑ گیا، جس کے بعد بڑے پیمانے پر قتل ہوئے۔ یہ سب کچھ غیر یہودی جرمنوں نے دیکھا۔ کیا وہ اسے روک سکتے تھے؟

ہندوستان میں ہم اس پروپیگنڈے کے ساتھ اجتماعی ذہن کو تیزی سے زہر آلود ہوتے دیکھ رہے ہیں کہ ہندوؤں کی قدیم شان کو مسلم حکمرانوں نے داغدار کیا تھا۔ اس عصری ہندوستان کے عروج کو مسلمانوں نے روک رکھا ہے – جنہیں ملک کی بڑی آبادی سے لے کر کورونا وائرس کے پھیلاؤ سے لے کر خواتین مخالف رواجوں  اور یہاں تک کہ مہنگائی تک ہر چیز کا ذمہ دار ٹھہرایا جاتا ہے۔ مسلمانوں کے لیے وظائف کی واپسی سے لے کر شہریت کے قانون میں ترامیم تک جو مسلم پناہ گزینوں کے ساتھ امتیازی سلوک کرتا ہے، حکمران جماعت تقسیم کے ایندھن کو ہوا دینے میں کوئی کسر نہیں چھوڑ رہی ہے۔

وقفے وقفے سے تشدد اور لنچنگ، جیسا کہ اس ہفتے ہریانہ میں ہوا، مسلمانوں کو مزید یہودی بستیوں میں دھکیلنے میں مدد کرتا ہے۔ گھریلو مساوات کے لیے کام کرنے والی مسلم خواتین کی تنظیمیں، مسلم نوجوان جو کمیونٹی کی نظروں سے ہٹ کر آزادانہ طرز زندگی اپنانے کی کوشش کر رہے ہیں، اور تعلیم اور معاشی نقل و حرکت حاصل کرنے کی کوشش کرنے والے بچوں کو یہودی بستی میں واپس دھکیل دیا گیا ہے۔ اس کے بعد وہ ایک مسلمانیت کی زندگی گزارنے پر مجبور ہیں جس کی تعریف دوسروں نے کی ہے — ہندو حق پرست اور خود ساختہ مسلم رہنما اس بات کا تعین کرتے ہیں کہ ایک مسلمان کو کیسا نظر آناہوگا اور کیسا  برتاؤ کرنا ہے اورکیسا لباس پہننا چاہیے۔ دونوں طرف سے جنونی اس پر بحث کرتے ہیں، اس پر تلواریں چلاتے ہیں۔

عام مسلمان – نوجوانوں، بچوں، عورتوں، مردوں اور پیشہ ور افراد کی آوازیں گم ہو چکی ہیں۔ نتیجتاً نفرت کے سوداگروں کے لیے ایک نہ بدلنے والا ہدف محفوظ ہے۔

ہولوکاسٹ کے کئی عشروں بعد بھی جرمنی اپنی تاریخ کا بوجھ اٹھائے ہوئے ہے۔ ہم ہندوستانی اس تاریخ کو یہیں جی رہے ہیں۔ کیا اس میں ترمیم کرنے میں دیر ہو چکی ہے؟ یا ہماری آنے والی نسلوں کو ہمارے آج کے اعمال  کا بوجھ اٹھانے کی سزا دی جائے گی – اور کیا نہیں کیا؟

اٹلی  کےبائیں بازو کے ادیب انتونیو گرامچی نے کہا تھا "ہم صرف اس کے زمہ دارنہیں ہیں کہ  جو کچھ ہم کر رہے ہیں، ہم اس کے بھی زمہ  دار ہیں کہ  ہم کیا  کچھ نہیں  کر رہے۔”

شفقنا اردو

ur.shafaqna.com

جمعتہ المبارک، 4 اگست 2023

نوٹ: شفقنا کا اس تحریر کے مندرجات سے متفق ہونا ضروری نہیں