اسرائیل واضح طور پر حماس کے ہولناک حملے کے تناظر میں بدلہ مانگ رہا ہے۔ اسرائیلی تخیل میں 7 اکتوبر کو ہمیشہ کے لیے یاد رکھا جائے گا جس دن حماس نے 1,300 سے زیادہ شہریوں کا قتل عام کیا تھا۔ حماس کے جنگجو اسرائیلی بستیوں اور قصبوں میں داخل ہوئے اور سینکڑوں بچوں، مردوں اور عورتوں کو قتل کر دیا۔ صحرا میں میوزک فیسٹیول پر حملے میں 250 سے زیادہ اسرائیلی ہلاک ہو گئے۔
قانونی طور پر دیکھا جائے تو یہ حملے صریح اور گھناؤنے جنگی جرائم کا ایک سلسلہ ہیں اور اس طرح یہ فطری بات ہے کہ دنیا بھر کے لیڈروں نے ان کو تشدد کی گھناؤنی کارروائیوں سے تعبیر کیا ہے۔
اس کے باوجود، اسرائیل شہری عمارتوں اور بنیادی ڈھانچے پر حملہ کر رہا ہے اور 2,300 سے زیادہ فلسطینی بچوں، مردوں اور عورتوں کو ہلاک کرچکا ہے، اس پر مغربی رہنماؤں کی طرف سے خاموشی اختیار کی گئی ہے۔ مزید برآں، اسرائیل کے بجلی منقطع کرنے، پانی کی سپلائی کو محدود کرنے اور غزہ کی پٹی کے بڑے حصوں کو ہموار کرنے کے فیصلے پر مغرب کی جانب سے بمشکل کوئی تنقید ہوئی ہے حالانکہ یہ اقدامات بھی صریح جنگی جرائم ہیں۔
یہ سمجھنے کے لیے کہ فلسطینی شہریوں کی موت مغربی اشرافیہ میں اخلاقی غصہ کیوں پیدا کرنے میں ناکام رہتی ہے اور غزہ میں فلسطینیوں کے لیے اس وقت کیا امکان ہے جب اسرائیلی فوجی سرحد عبور کرتے ہیں، ہمیں ماضی کے حملوں کے غالب اسرائیلی بیانیے پر ایک نظر ڈالنے کی ضرورت ہے۔ .
2014 میں، مثال کے طور پر، غزہ پر اسرائیل کے حملے کے دوران، 2,200 سے زیادہ فلسطینی مارے گئے، جن میں سے 556 بچے تھے۔ اس کا موازنہ ان 64 اسرائیلیوں سے کیا گیا ہے جو تشدد کے اس دور میں مارے گئے تھے۔
تو پھر یہ کیسے ہے کہ اسرائیل کی جانب سے 2014 میں اس طرح کے غیر متناسب اور مہلک تشدد کو شروع کرنے کے بعد بھی، مغرب غالباً اس بات پر یقین رکھتا ہے کہ اسرائیلی فوج "دنیا کی سب سے اخلاقی فوج” ہے، جب کہ فلسطینیوں کو مسلسل "متشدد جارح” کے طور پر پیش کیا جاتا رہا ہے۔ "؟ ایسا کیوں ہے کہ مغربی رہنما کبھی بھی جنگی جرائم کے لیے اسرائیل کی سرعام مذمت نہیں کرتے؟
جواب پیچیدہ ہے، کیونکہ اس میں بہت سے عوامل موجود ہیں۔ لیکن ان میں سے ایک جنگ کے قوانین میں اسرائیل کی ناقابل یقین حد تک سمجھدار ہیرا پھیری ہے جس نے کامیابی کے ساتھ اسرائیلی تشدد کو اخلاقی بنانے میں مدد کی ہے۔
اسرائیل کی قانونی ہیرا پھیری ابہام اور استثنیٰ کی ایک لمبے سلسلے پر مبنی ہے جو بین الاقوامی قانون کی تشکیل کرتی ہے، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ جنگ کے قوانین ریاستوں کو غیر ریاستی عناصر پر اور طاقتور کو کمزوروں پر ترجیح دیتے ہیں اور اس کے نتیجے میں غزہ میں شہریوں کو بچانے کا بہترین ذریعہ نہیں ہو سکتا۔
آئیے کچھ ٹھوس مثالیں لیتے ہیں۔ 2014 میں غزہ کی پٹی میں داخل ہونے والے فوجیوں کو دیے گئے مستقل احکامات واضح تھے: وہ فلسطینی جنہوں نے اپنے گھر خالی کرنے اور جنوب کی طرف بھاگنے کے لیے اسرائیل کے انتباہات پر عمل نہیں کیا، وہ قانونی فوجی اہداف بن گئے۔ ایک فوجی نے اسرائیلی تنظیم بریکنگ دی سائیلنس کو سمجھایا کہ:
"واقعی اس سرگرمی کے کوئی اصول نہیں تھے … انہوں نے ہمیں بتایا: ‘وہاں کوئی عام شہری نہیں ہونا چاہئے۔ اگر تم کسی کو دیکھتے ہو تو گولی مار دو۔ آیا اس شخص کو خطرہ لاحق تھا یا نہیں یہ بھی سوال نہیں تھا۔ اور یہ میرے لیے معنی خیز ہے۔ اگر آپ غزہ میں کسی کو گولی مار دیتے ہیں تو یہ اچھا ہے، کوئی بڑی بات نہیں۔ سب سے پہلے اس لیے کہ یہ غزہ ہے، اور دوسرا اس لیے کہ یہ جنگ ہے۔ یہ بھی ہم پر واضح کر دیا گیا تھا – انہوں نے ہم سے کہا، ‘گولی مارنے سے مت ڈرو’، اور انہوں نے واضح کیا کہ کوئی غیر ملوث شہری نہیں ہے۔
کوئی یہ سوچ سکتا ہے کہ عام شہریوں پر اندھا دھند فائرنگ کی اجازت دینے والا فوجی حکم بین الاقوامی قانون کے تحت غیر قانونی تصور کیا جائے گا، خاص طور پر امتیاز کے اصول (جنگ کے قوانین کی بنیاد جو متحارب فریقوں کو شہریوں اور جنگجوؤں کے درمیان ہر وقت فرق کرنے کے لیے کہتے ہیں، اور شہریوں پر جان بوجھ کر حملہ کی ممانعت کرتے ہیں) – اور اس حقیقت کو دیکھتے ہوئے کہ اس وقت غزہ کی پٹی میں مقیم 2.3 ملین فلسطینیوں میں سے نصف سے زیادہ بچے ہیں۔
ستم ظریفی یہ ہے کہ اسرائیل دراصل جنگی قوانین کا استعمال کرتے ہوئے خود کو اخلاقی اداکار کے طور پر پیش کرتا ہے۔ جیسا کہ اس نے اس ہفتے کے شروع میں کیا ہے، 2014 میں، اسرائیلی فوج نے لاکھوں فلسطینیوں کو اپنے گھر بار چھوڑنے اور جنوب کی طرف سفر کرنے کی ہدایت کی یہ جانتے ہوئے کہ اس علاقے میں رہنے والوں میں ہزاروں بوڑھے اور بیمار افراد بھی شامل ہیں اور یہ کہ انہیں علاقہ خالی کرنے کے لیے دیاگیا وقت کافی نہیں تھا۔
لیکن اسرائیل یہ بھی جانتا ہے کہ فلسطینی شہریوں کو خبردار کرنے اور انہیں وہاں سے نکل جانے کی ہدایت دینے سے وہ شمالی غزہ میں شہریوں کی موجودگی سے انکار کر دے گا۔ اس جملے کا بالکل یہی مفہوم ہے کہ "کوئی غیر ملوث شہری نہیں ہیں”، کیونکہ یہ ان تمام لوگوں کو نشان زد کرتا ہے جو علاقے میں رہ گئے ہیں – یہاں تک کہ اگر عام شہری اب بھی اکثریت میں ہیں اور وہاں سے نکلنے سے قاصر ہیں، جیسا کہ اقوام متحدہ نے موجودہ صورتحال کے بارے میں کہا ہے۔ صورت حال کے مطابق یہ – بطور "دشمنی میں شریک” یا "رضاکارانہ انسانی ڈھال” کے طور پرسمجھے جائیں گے۔ جنگ کے قوانین کی کچھ تشریحات کے مطابق اس طرح کی شرائط ان شہریوں کو "قاتل” قرار دیتی ہیں۔
اور چونکہ اخلاقیات کا دعویٰ جنگی قوانین کی تعمیل پر مبنی ہے، اس لیے اسرائیلی فوجی اپنے گھروں میں رہنے والے شہریوں کے خلاف جو جان لیوا تشدد استعمال کرتے ہیں، اسے اخلاقی طور پر جائز بتایا جاتا ہے۔
اس قانونی گفتگو کے ساتھ ساتھ، اسرائیل ایک نوآبادیاتی بیانیہ بھی گردش کرتا ہے جو فلسطینیوں کو "انسانی جانوروں” کے طور پر پیش کرتا ہے جو جنگ کے قوانین کو نہیں سمجھتے۔ ان نوآبادیاتی ٹروپس اور "قانونی” کو ملا کر، یہ فلسطینیوں کو غیر اخلاقی وحشی قرار دیتا ہے جو "مرنے کے مستحق ہیں”۔ یہ بیان بازی، بدلے میں، اسرائیلی فوجیوں کو اس کے برعکس، یعنی "مہذب” اور اخلاقی "جنگجو” سے تعبیر کرتی ہے۔
مزید برآں، بین الاقوامی قانون کو نوآبادیاتی استعاروں کے ساتھ جوڑنا – یا جسے ہم نوآبادیاتی قانونی گفتگو کہہ سکتے ہیں – بڑے پیمانے پر تشدد کو انجام دینے کا جواز فراہم کرنے میں مدد کرتا ہے۔ تقریباً ایک ماہ قبل، سی بی ایس نیوز کے 60 منٹس پروگرام نے ایک اسرائیلی پائلٹ شیرا ایٹنگ کا انٹرویو کیا تھا جو اسرائیلی وزیر اعظم بنجمن نیتن یاہو کی حکومت کی طرف سے اسرائیل کی مقننہ کو تبدیل کرنے کی کوششوں کے خلاف مظاہروں میں سرگرم تھیں۔ انہوں نے کہا، "اگر آپ چاہتے ہیں کہ پائلٹ اڑان بھر سکیں اور گھروں میں بم اور میزائل مار سکیں، یہ جانتے ہوئے کہ وہ بچوں کو مار رہے ہیں،” انہوں نے کہا، "انہیں [سیاستدانوں] کو یہ فیصلے کرنے پر سب سے زیادہ اعتماد ہونا چاہیے۔”
ایٹنگ کہیں بھی بچوں کو قتل کرنے کے ارادے کو تسلیم نہیں کرتی۔ اس کے باوجود وہ اس بات کو تسلیم کرتی ہے کہ جب وہ اور اس کے ساتھی پائلٹ غزہ کے آسمان پر ایک مشن پر روانہ ہوتے ہیں، تو وہ سمجھتے ہیں کہ وہ جو میزائل فائر کرتے ہیں وہ بہت اچھی طرح سے چلتے ہیں – اور اکثر ایسا کرتے ہیں – عام شہریوں کی ہلاکت کا باعث بنتے ہیں۔
تاہم، نوٹ کریں کہ اس نوآبادیاتی قانونی گفتگو کے اندر، نہ صرف تشدد کے مرتکب افراد کو اخلاقی طور پر الگ قرار دیا گیا ہے، بلکہ اس تشدد کے متاثرین بھی ہیں۔ اسرائیلی متاثرین کے نام اور زندگی کی کہانیاں ہیں، جنہیں افسوسناک طور پر مختصر کر دیا گیا ہے۔ ان متاثرین کو، دوسرے لفظوں میں، ایسے لوگوں کے طور پر پیش کیا جاتا ہے جو غمگین ہونے کے لائق ہوں۔
اس کے برعکس فلسطینی متاثرین بے نام ہیں۔ اور انہیں گوشت اور خون کے انسانوں کے بجائے محض تعداد کے طور پر پیش کیا جاتا ہے جن کی زندگیاں بھی لائق افسوس ہیں۔ اس سے بھی اسرائیلی فوج کے افسانے کو اخلاقی طور پر برقرار رکھنے میں مدد ملتی ہے۔
بالآخر، پھر، یہ نہ صرف یہ ہے کہ جو لوگ مضبوط ہتھیاروں کو استعمال کرتے ہیں وہ زیادہ اخلاقی سمجھے جاتے ہیں کیونکہ وہ دور سے بے گناہ لوگوں کو مارتے ہیں، بلکہ اس لیے بھی کہ نوآبادیاتی قانونی گفتگو مارے جانے والے ان لوگوں کو ایک ایسی شکل دیتی ہے جنہیں وہ "انسانی جانور، "ایک ضمانت، ایک نقصان”، یا اعدادوشمار کے طور پرپیش کرتے ہیں۔
جب تک مرنے والوں کو اس طرح غیر انسانی بنایا جائے گا اسکے نتیجے میں موت کی مہم بلا روک ٹوک جاری رہے گی۔ حقیقت یہ ہے کہ یہ نسل کشی کے انتقام کا ایک نسخہ ہے۔
شفقنا اردو
بدھ، 18 اکتوبر 2023
نوٹ: شفقنا کا اس تحریر کے مندرجات سے متفق ہونا ضروری نہیں
