الحلیل قتل عام: تین دہائیوں سے اسرائیلی خونریزی جاری ہے/جمیل اختر

25 فروری کو الحلیل قتل عام کی 30 ویں برسی ہے، جسے ابراہیمی مسجد قتل عام بھی کہا جاتا ہے، جسے مقبوضہ مغربی کنارے میں انتہا پسند اسرائیلی آباد کاروں نے انجام دیا تھا۔یہ مسجد جنوبی مغربی کنارے کے شہر ہیبرون میں واقع ہے۔

مسلمانوں کے لیے، مسجد کی اہمیت بہت گہری ہے، کیونکہ وہ اسے مقدس سمجھتے ہیں، یہ مانتے ہیں کہ اسے حضرت ابراہیم کی قبر کے اوپر تعمیر کیا گیا تھا۔

آس پاس رہنے والے فلسطینی مسجد کے اندر جمع ہوتے ہیں   اور اپنے اہل خانہ، دوستوں اور عزیزوں کے ساتھ دن میں پانچ وقت کی نماز ادا کرتےہیں۔

قتل عام کیسے ہوا؟

مسلمانوں کے مقدس مہینے رمضان کے دوران، 25 فروری 1994 کی علی الصبح سینکڑوں فلسطینی مسجد احاطے کے اندر فجر کی نماز کے لیے جمع ہوئے۔

نمازیوں کے سجدہ ریز ہوتے ہی بنجمن گولڈسٹین نامی صہیونی دہشت گرد نے مسجد میں گھس کر ان پر فائرنگ کردی۔

گولڈسٹین نامی ایک 42 سالہ آباد کار نے 29 فلسطینیوں کو ٹھنڈے دل سے ہلاک اور ایک اندازے کے مطابق 150 کو زخمی کیا۔

گولڈسٹین ایک امریکی شہری تھا، بروکلین، نیویارک میں پیدا ہوا اور پرورش پائی۔ وہ 1983 میں مشرق وسطیٰ کی طرف ہجرت کر گیا تھا اور کریات اربا کی غیر قانونی بستی میں رہائش پذیر تھا، یہ جگہ اصل میں فلسطینیوں کی تھی جنہیں اسرائیلی فورسز نے زبردستی بے گھر کر دیا تھا۔

ایک یہودی آباد کار کے طور پر، فلسطینی اراضی اور جائیداد پر قبضہ کرتے ہوئے، گولڈسٹین نے ایک نیا نام، باروچ گولڈسٹین اختیار کیا۔

گولڈسٹین ایک امریکی آرتھوڈوکس ربی میر کہانے کا اندھاپیروکار تھا، جو اپنے مجنونانہ، انتہائی قوم پرست نظریے اور 1971 میں نسل پرست کیچ پارٹی کی بنیاد رکھنے کے لیے جانا جاتا ہے۔

کہانے نے اسرائیل اور مقبوضہ فلسطینی علاقوں سے فلسطینیوں کو زبردستی بے دخل کرنے کی وکالت کرنے والا شخص تھا۔

گولڈسٹین کے مسجد پر وحشیانہ حملے کے بعد، مسجد کے کل رقبے کا 60 فیصد سے زیادہ حصہ دھاتی رکاوٹوں اور فوجی بیرکوں سے گھرا ہوا یہودی عبادت گاہ میں تبدیل ہو گیا۔ یہ قبضہ اب بھی فلسطینیوں کی روزانہ کی نقل و حرکت کو متاثر کرتا ہے۔

الحلیل قتل عام کے بعد قبضے میں توسیع

خبر رساں ایجنسی WAFA کے مطابق اسرائیلی فوجیوں نے مسجد کے دروازے بند کر کے پریشان حال نمازیوں کو حفاظت کے لیے بھاگنے سے روکنے کے لیے قتل عام کو ممکن بنایا۔ قابض فورسز نے باہر سے لوگوں کو بھی روک دیا تاکہ کوئی مدد نہ پہنچ سکے۔

بہت سے فلسطینیوں کا خیال ہے کہ اس حملے کی منصوبہ بندی اسرائیلی فوج کی بالواسطہ مدد سے یہودی آباد کاروں کے ایک گروپ نے کی تھی۔ تاہم، اسرائیلی حکومت نے دعویٰ کیا کہ گولڈسٹین نے اکیلے کام کیا اور وہ نفسیاتی طور پر معذور تھا۔

الحلیل قتل عام میں زندہ بچ جانے والے کمال عابدین نے ٹی آر ٹی ورلڈ کو بتایا کہ یہ ایک غیر معمولی صبح تھی کیونکہ اسرائیلی فوج نے نمازیوں کو مسجد تک جانے والی سڑکوں سے بغیر کسی پوچھ گچھ کے گزرنے کی اجازت دی تھی۔ "اور ہم نماز کے لیے اندر اور اوپر گئے۔ ہم حیران رہ گئے جب فوجیوں نے عورتوں کو ہم (مردوں) سے الگ کیا۔ یہ اس بات کا ثبوت تھا کہ انہوں نے اس (قتل عام) کی منصوبہ بندی کی تھی،‘‘ عابدین نے کہا۔

جیسے ہی گولڈسٹین نے گولی چلائی، عبدین کو گولیوں کی کئی گولیاں سننا یاد آیا جس نے مسجد کے اندر ہنگامہ کیا۔ جیسے ہی عابدین بائیں مڑا، اس نے مسلح دہشت گرد کو دیکھا، جس نے پیچھے مڑ کر اسے دیکھا۔

عابدین کی گردن میں گولی لگی۔ وہ چھ ماہ بعد کوما سے بیدار ہوا اور اپنی ٹانگوں کو محسوس نہیں کر سکا۔ اس نے ڈاکٹر سے پوچھا کہ وہ حرکت کیوں نہیں کر سکتا۔ ڈاکٹر نے یاد کرتے ہوئے کہا: ’’کمال میں تم سے بالمشافہ  بات کر رہا ہوں۔ آپ کی ریڑھ کی

ہڈی کو ناقابل تلافی نقصان پہنچا ہے۔ آپ اپنی باقی زندگی وہیل چیئر پر گزاریں گے۔”

عابدین نے کہا کہ گولڈسٹین کا سامنا نیمار  مجاہد نامی نمازیوں میں سے ایک سے ہوا، جس نے دہشت گرد کو مار ڈالا۔ قتل عام میں اسرائیلی ملوث ہونے کی طرف اشارہ کرنے والا ایک اور ثبوت یہ ہے کہ گولڈسٹین کی موت کا بدلہ لینے کے لیے اسرائیلی فورسز نے نیمار کو گولی مار کر ہلاک کر دیا۔

تاہم قتل و غارت یہیں نہیں رکی۔ اسرائیلی فوجیوں نے جاں بحق ہونے والے فلسطینیوں کی تدفین میں شریک فلسطینیوں پر فائرنگ کر دی جس کے نتیجے میں مزید 21 افراد ہلاک ہو گئے۔

مقبوضہ علاقوں میں کشیدگی بڑھنے کے بعد، فوجیوں نے اگلے روز ایک بار پھر مظاہرین پر فائرنگ کی، جس سے مزید دس افراد ہلاک اور سینکڑوں زخمی ہو گئے۔

اس قتل عام کے بعد قابض فوج نے ابراہیمی مسجد اور ہیبرون کے پرانے شہر کو جرم کی "تفتیش” کے لیے پورے چھ ماہ کے لیے بند کر دیا۔

تاہم، شمگار کمیشن، جس نے قتل عام اور اس کے اسباب کی تحقیقات کی قیادت کی، نے کئی سفارشات پیش کیں، جو تمام فلسطینیوں اور حملے کے متاثرین کے خلاف اور آباد کاروں کی حمایت میں تھیں۔

ان سفارشات میں ابراہیمی مسجد کو مسلمانوں اور یہودیوں کے درمیان تقسیم کرنا، مسجد کے اردگرد سیکیورٹی بڑھانا، علاقے کا مکمل کنٹرول قابض حکام کے حوالے کرنا اور اسے یہودیوں کی جگہ میں تبدیل کرنا، نیز اسے صرف یہودیوں کے لیے کھولتے ہوئے سال بھر مسلمانوں کی نماز پر پابندی لگانا شامل ہے۔

وفا کے مطابق قابض حکام نے مسجد کے ہر داخلی راستے پر کیمرے اور الیکٹرانک گیٹ نصب کر رکھے تھے۔ فوجی چوکی والا صرف ایک گیٹ مسلمان عبادت گزاروں کے لیے مختص کیا گیا تھا، جبکہ دوسرے دروازے یہودیوں کے لیے کھولے گئے تھے۔

قابض فوج نے مصروف بازاروں اور گلیوں کو بھی بند کر دیا۔ ان اقدامات نے مؤثر طریقے سے پرانے شہر کو اس کے گردونواح سے الگ تھلگ کر دیا، جو آج بھی برقرار ہے اور مزید شدید ہو چکا ہے۔

اس علاقے میں رہنے والے ہزاروں فلسطینیوں کی زندگیوں پر اثرات اب بھی دیکھنے والے کو نظر آتے ہیں۔

شفقنا اردو

پیر، 4 مارچ 2024

نوٹ: شفقنا کا اس تحریر کےمندرجات سے متفق ہونا ضروری نہیں